“陈先生所讲的话，的确有些理。我还有个不情之请，请先生回到南洋之后，向那儿的华侨们解释一下，广东方面发生的事情，不过是为了保存那所军校，不因为他们的所属而受到日本人的攻所发生的误会罢了！”

对于这次会见“先生”的心中同样并不抱有什么更大希望，华侨们会愿意听到他代表“中华革命党”发这样的解释！毕竟，这么多年被那些当地的鸟人们欺负下來，这也是唯一一次有人替他们说话，替他们，替他们鸣不平的时候。

但问起來，我们呢？我们在生活在中国的华人，我们为他们过什么？当他们以血泪面对外族的屠刀时，我们这些同相生的兄弟们过些什么呢？对于这些屡次在祖国危难之时，伸援手的弟兄们过什么？

至于说关于“广东事件”的解释，从理上，大略也说得过去。然而，只怕受了“中华复兴党”恩惠的华侨们，是一也听不去的，毕竟他们是患难兄弟，还有比这更使人情厚的事情么！

“一定，一定！”这就是陈嘉庚的回答，虽然他回答的痛快，但心中也明白，这不过是虚与委蛇罢了。

，，，，，，，，，，，，，三千字之外的议论可以不看，，，，，，，，，，，，

然而，现在这一切已经时过境迁。这并不是因为“先生”对于“黄埔士官”学校的攻击，而是于达维亚那次行动，等于向世界宣布了华侨的权利。仅就这一，早就赢得了南洋华侨的心。

“当时‘广东事变’之后，我原走去南洋的想法，只是那儿的华侨们如今与中华复兴党的关系比较密切，我担心我们到了那儿受到不明真相指摘，因此我们才取日本。原本打算坐船前往欧洲，可沒想到…”

谈话说到现在，两人的这次会见，也算是多少有了些收获。

“是哪，我们国家的战，使我们这些人疲于奔命，总忘记了南洋华侨们给祖国的帮助，现在回想起來，真是十分的惭愧。将來，我想我们也该为他们更多的事情。”

手段。“有志”不应该成为号“有为”才是使中国从本上富的唯一手段。

到那个时候，相信我们会明白的！

有人说过，南洋华侨史，就是一华侨血泪史。这句话是沒错的，在民政权与当地人的不满的夹中求生存，这也是必然的趋势。

那么，就请记得另外一，这个世界上，沒有独來独往的与恨，甚至我们可以扪心自问一下，倘若有一天我们再度遭受不幸，那么他们还会有人伸援手吗？

在告别之时“先生”倒是说了一句使陈嘉庚也稍受动的话來，但至于南洋的那些华侨会不会被动，这却是个未知之数。

当“先生夫人”目送着陈嘉庚离去的背影时，他们相互轻轻。显然在目前“琴岛政权”为整个山东创造的轻松环境里“中华革命党”还有复苏的希望。

然而，从满清开始一直延续下去的各届政府遇到这事情之时，不闻不问不敢动用军事力量，对于自己的族人提供最基本保护的手段。无疑是对外族屠杀，民当局的役的某鼓励，那么他们的遭遇何至于凄惨至斯呢？

不能不说，日本人在其由封建社会后期，在列的压力下，转型时的心态比之当时中国民国时期的政治家们，要有远见。

“是哪，现在的华侨们非常迎中华复兴党的人，毕竟是他们在达维亚，以组织起來的工人以及为澳大利亚人生产的军火，为当地华人了一恶气。使他们可以在他们辛苦劳动得來的产业上，继续生活下去。大约正在因为这样的原因，所以…”

听到这样的回答“先生”答不上话來，毕竟如果论起來，华侨们曾经对同盟会有过同样的情，可现在想要重新得回他们的认同，又是一件何选样艰难的事情呢？

而自己呢，恰恰在政治利益的驱动下，只看到5000名受过良好训练的士官们，所代表的军事价值，而忽略了他们的受。或者现在回想起來，自己就本沒有想到这一，在今天这个四面楚歌的境地之中，回想起來的确使人不胜汗颜。

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这样的话听到陈嘉庚耳中，却未必受用。对方毕竟言谈之中虽然不谈南洋华侨们支持“中华复兴党”的力度过大，但又不甘心不读自己心理话。的确“先生”的党与他本人曾经在欧洲、南洋各地的华侨当中有相当影响，甚至早先的行动，往往都自于华侨们的资助。

可当祖国危难之际，就是这些人，组织大量的捐款，或者脆抛家舍业回国参战。第二次世界大战，他们对于日本帝国侵的中国到底有多少贡献，相信大家都知。

如果不脸红的话，我只能说，这样的心实在是仿若钢铁一般的，愚笨到连“受人滴之恩，当涌泉相报”这句话也沒听过。