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第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟
酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间
以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。方玉
《诗经原始》评
:“老者不
,酌大斗饮之,座中乃不寂寞。”
} else {
为汉古文经学之说。王先谦《诗三家义集疏》引刘向《列女传·晋弓工妻》“君闻昔者公刘之行,羊
践葭苇,恻然为民痛之,恩及草木,仁著于天下”王符《潜夫论·德化》“公刘厚德,恩及草木、
羊六畜,仁不忍践履生草,则又况于民萌而有不化者乎”、《边议》“公刘仁德,广被行苇,况
血之人,己同类乎”班彪《北征赋》“慕公刘之遗德,及行苇之不伤”赵晔《吴越
秋》“公刘慈仁,行不履生草,运车以避葭苇”说明汉鲁诗(见刘、王书)、齐诗(见班赋)、韩说(见赵书)三家今文经学之说以此为专写公刘仁德之诗。但汉经今文之说也常有附会
,未必可从。胡承珙《
诗后笺》云:“案此诗章首即言亲戚兄弟,自是王与族燕之礼,与凡燕群臣国宾者不同。然所言献酢之仪,肴馔之
,音乐之事,皆与《仪礼·燕礼》有合。则其因燕(宴)而
,亦如《燕礼》所云,若
则大
正为司
,是也。至末言以祈黄耇,则义如《文王世
》所谓公与父兄齿者,此其与凡燕有别者也。然则此诗只是族燕一事,而
与养老连类及之。《序》以睦族为内,养老为外,盖由养九族之老而推广言之,以见周家忠厚之至耳。”辨析颇有理,兹从胡说,以此诗为周王室与族人饮宴之作。
}