神佛争香火信仰，仙人是可争可不争的，门的心理念，是以已之，印证天转，大运行，追求自之日趋完善及至最后的超脱，这即是门的信仰，和先贤崇拜不沾半钱关系。

因此，当然是直接挥拳，搞死他。

武人组成的势力集团，只尊奉于更者，如中华武士会臣服于李静玄的刀之下…谁不服？砍死你。

蒙元帝国成吉思汗，关外八旗铁骑努尔哈赤，皇太极。因此东瀛二战之败北，是兵于主人，是源上的虚弱，即便没有国人投放的两颗原弹，再打几年它也只有全线崩溃这一个下场。

华夏自古以来就有重文抑武，甚至脆禁武的传统。理由方方面面，一方面文是创生，武是杀戮，当杀戮破坏之社会比重多于文化创生时，其社会结构无疑是畸形的。

当然，为人勇毅敢于决断也未免就是件好事，天下大，群雄逐鹿，最后能成功坐上那至龙座的往往仅一人而已，其它大分草莽龙蛇，多数也就化为灰灰了。

唐朝中末期的藩镇割据群雄并起之局面，那位肩扛一盘龙，打遍四北军州的宋太祖赵匡胤，莫不如此。

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历史上能够掌控的都是些什么人？

因为仙人是不受香火的，你在泥塑的石像前拜一千年他也不会理你，没准还觉得你神经病。

如此的简单，暴，有效。

更何况秀才造反三年不成，而一个魄悍力旺盛的杰武人，若有野心，稍加时运，边聚集上一群人就能呼啸一方甚至争霸天下…武人的决断与执行能力更一些。

手握利，杀心自起，当一个人手里握着一个小锤，并且经常用它来解决问题时，那么当你再遇到问题时，往往就是先一锤上去。

因此，总而言，重文抑武，甚至脆禁武是一项正确的国策理念，日本二战期间军国主义复兴，忠于天皇的武士神大兴其，但当堪称英武的明治天皇死后，整个国家机完全失控了，自幼习武，学习武士神的中下层军官以下克上为荣耀，整个东瀛国家系完全被化为战争兽的军绑架…因为那些文弱的大臣与柔弱的天皇，搞不定那些壮狂的武士，一个人魄悍，神旺盛，其执行力必然提，一般意义上的大臣与皇帝，是难以掌控这些猛兽的。

当然，朱鹏受的是纯宗一脉的传承，家分支众多，肯定也有兼顾信仰神一脉的，但未免就有弃之嫌疑。

反观决断力相对较弱的文人，不能登，但成功率与生存率都更一些。

当夜里，索斯来找朱鹏时，他在一个无人知晓，夜独至的情景里，对方还不是华夏人，一个修炼黑暗斗气的炼狱城武宗…杀他朱鹏是没有德负担的，斩除恶顺便还劫富济贫了。

后，你保华夏万古传承，即便你的保证有效，万古之后呢？一个沉睡在先人荣耀里自甘堕落的族…灭掉算了，它的存在给祖宗先人抹黑啊。”朱鹏的门思想观是这个派的，尊敬先贤而不盲目崇拜。