那唱歌的人“等待别人来告诉我”并不是错误，但能“去告诉别人”岂不更好？去告诉世人，我们的波未枯，我们的心仍在奔弛。去告诉世人，有我在，就不准尊严被抹杀，生命被冷落，告诉他们，这世界仍是一个允许梦想、允许希望的地方。告诉他们，这是一个可以栽下树苗也可以期迁就清荫的土地。

告诉我，明天不会变得更坏，

告诉我，人类还没有绝望。

把孔所不屑的“三思而行”的踌躇让给老年人吧！年轻不就是有莽撞往前去的勇气吗？年轻就是手里握着大把岁月的筹码，那么，在命运的赌局里作乾坤一掷的时候，虽不一定赢，气势上总该能壮阔吧？

“唉呀，老天，我当时怎么都不知害怕呢？”

告诉我，上帝也不会疯狂，…

真的，还有什么可担心的呢？

想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？

告诉我，世界不会变得太快，

这未来的未来，我等待…

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孙中山革命的时候，是因为有个“中华民国筹备”成立好了，并且聘他当主任委员，他才束装回国赴任的吗？曹雪芹是因为“国家文艺基金会”委员他着手撰写一“当代最伟大的小说”才动笔写下《红楼梦》第一回的吗？

听久了，心里竟有些愀然，为什么只等待别人来“告诉我”呢？一颗恭谨聆受的心并没有“错”但，那么年轻的嗓音，那盛的肺活量，总可以些什么可以比“等待别人告诉我”更多的事吧？少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清想。如此风华，如此岁月，为什么等在那里，为什么等人家来“告诉我”呢？

武松算不得英雄算不得豪杰，只不过一介草莽武夫，这一代的人却连这草莽气象也没有了吗？什么时候我们才不会听到“饱学之士”的“无知之言”：

回家吃饭的妇人回来了，我把床还她，学生还在不远的海清睡午觉，我站起来去四面逛。想想这世界真好，海边苦的地方居然有一片木麻黄，木麻黄林下刚好有一张床等我去躺，躺上去居然有千年前的施耐庵来为我讲故事，故事里的好汉又如此痛快可喜。想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒楣的事呢？那也总该碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒楣事，总奈何我不得呀！

能不能不害怕不担忧呢？甚至是过了许多年回一望的时候，才猛然想起来大叫一声说：

为什么不是我去“告诉人”呢？去啊！去昭告天下，悬崖上的红心杜鹃不会等人告诉他天来了，才着手筹备开，他自己开了，并且用的旗语告诉远山近岭，天已经来了。明灿人的木星，何尝接受过谁的手谕才长倾其万斛光华？小小一只绿绣，也不用谁来告诉他清晨的学，他把翠羽的缩为一撇“的据”万之中，无论尊卑，不都各有其丽的讯息要告诉别人吗？

“我没办法回国呀，我学的东西太尖端，国内没有我吃饭的地方呀！”

有一首英文的长歌，右叫字“Totelltheuntold”那名字我一看就迷，是啊“去告诉那些不曾被告知的人”真的，仲尼仆仆风尘，在陌生的渡，向不友善的路人问津，为的是什么？为的岂不是去告诉那些不曾被告知的人吗？达一苇渡江，也无非圣人同样的一初衷。而你我十几年乃至几十年孜孜于知识的殿堂，为的又是什么？难不是要得到更真切的和理，以便告诉后人吗？我们认真，其实也只为了让自己告诉别人的话更诚恳更扎实而足以掷地有声（无的人即使在说真话的时候也类似谎言——因为单薄不实在）。

两人说着不禁摇叹气，我们其实不怕卫生主门的政策不政策，我们怕的是这才二十岁左右的年轻人，为什么先自把初生之犊的锐气给得没有了？。

前些日，不知谁在服务队住宿营地的门播放一首歌，那歌因为是早晨和中午的代用起床号，所以每天都要听上几遍，其实那首歌唱得极有味，沙嘎中自有其抗颜辩的率真，只是走来走去刷牙洗澡都要听他再三重复那无奈的郁愤；心里的觉有奇怪：

是因为一直是好孩吗？是因为觉得一切东西都应该准备好，布置好，而且，迎的音乐已奏响，你才顺利的踏在夹香中启步吗？唐三藏之取经，岂不是“向万里无雨草行脚”盘古开天辟地之际，混沌一片，哪里有天地？天是由他的颅的，地是由他踏脚来踩实踩平的，为什么这一代的年轻人，特别是年轻人中最优秀的那一批，却偏偏希望像古代的新媳妇，一路由别人抬轿，抬到婆家。在婆家，有一个姓氏在等她，有一个丈夫在等她，有一碗饭供她吃——其实，天晓得，这日会好过吗？

卫生主门总要换人的呀，换了人，政策不同，怎么办？”

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