所谓形神兼备中的“神”就是指的这个东西，抛开书法本的章法布局、结字技巧和笔法运用等技术层面的东西，这个“神”才是现书法家真正的文化底蕴和人生修为的东西。

凌峰暗自冷笑，装作恍然不知地走了饭馆，直接就在大厅上找了一个桌坐了下来，要了一些酒菜。这时，却见那老者也悄悄的走了过来，在昏黄的路灯下，凌峰没觉他的脚步有多快，他却突然就到了饭馆的门，推门而，而后默不作声的坐在了凌峰的对面。

其实，有时候对一些古董的鉴别，除了古董本的材质、外观和背景之外，在很大程度上就是那古董是否有这“神力”或者称之为神韵。

当别人在欣赏那篇书法作品时，所有人的神念力又都被那原始念力所收，因此作品中所蕴的神念力经久不退，似是有一神韵！

凌峰不动声，没有转也没有回，而是悄悄将神识外放，一边往饭馆里走，一边将神识有目的的朝那目光的源扫去。

肖明月把凌峰的形貌描述的还算仔细，只是凌大神医这段时间以来总是昼伏夜的，因此一直以来耿秋都是一无所获。今天在这里遇到了凌峰，也只不过是个偶然，虽然凌峰因为胡和蓬蓬的发而有难以辨认，但是那因多日来风餐宿而有些破旧不堪的衣衫却是很容易认来。

因此，历代的模仿者就算是将原作模仿的一丝不差，那也不过是形似，但是字里行间所蕴的神层面的东西，是无法达到原作那程度的，毕竟每个书法家的人生阅历不同，受不同或者说人生境界也有所不同，况且创作的时间、地、环境也都跟先前有所不同，因此想要仿制跟原作一模一样、一丝不差的东西，那基本上是不可能的。

凌峰的判断没有错，这段日以来，他一直在到寻找师的下落，而三门的人在听闻了五师弟肖明月所带来的消息之后，立刻让门派中修为最的二长老耿秋亲自世，来追查凌峰的下落。

凌峰能够断定这老者不是方莹莹的师父，就是三门的前辈手，但不他到底是什么份，肯定都是冲着炼丹炉来的。

这跟年份的远近没有丝毫关系，你随便从泰山取来一块石，虽然那石已经历经几十万甚至几千万年，但依旧是不值钱的，因为它的上面没有这“神”

比如一副书法作品，在原作者创作的时候，那是蕴着作者的思想情和人生悟的，通篇之中透发着一气质，蕴着书法家的人生境界。这除了书法本的表达效果之外，更重要的就是书法家在创作的时候，那纯粹的情和念力已经加持到了作品之中，而那念力又是在书法家静心静气，意念非常集中的状态下所发的，因此它的能量虽然很弱，但是却也不会一时间消失，而且还会随着时间的推移，被空间内的灵力所加持，犹如一能量式的补充与消耗。

所以，人的念能够被的人觉到，这并不是什么神乎其神的事，更何况凌大神医的神识如此大，当然是能清晰的捕捉到那目光落到自己上时的微妙－觉。

古董文也是一样，不是年份越久远就越值钱，你年代再久远，可是上面没有一丝神韵，也是一件“死”除了本的材质、外观、工艺度之外的因素，这个“神”更是收藏家和艺术家们所重视的。那里包着更层面的东西。而层次很的古玩鉴赏家，就不能仅仅局限于古玩表面的东西，还要从古玩上面的“神”来综合考量这件古玩的价值。

投来敬畏的目光，那么那敬畏的念就会日复一日的加持在那官上，跟韬光养晦很类似的，久而久之他的气质就会因这敬畏的念的不但加持，而使他看上去就颇威严之气，即使他退休了归隐农田，穿着一普通农民的布衣衫，但是他的眉宇之间所散发来的气质，依旧是威严十足，尚未开说话，单凭眉宇间所散发的气质，就会令人肃然起敬。

果然，有一个穿灰袍的老者就在几十米外的墙角，像一尊塑像一般负手而立，神很是犀利，但是当凌峰的神识靠近他时，他的神突然产生了一丝异样的情绪波动，似乎他也应到了一奇异的神能量，而后微微皱了皱眉，他认为凌峰已经发现了他的存在。