对于此事，刘协并未究，因为传国玉玺只是一个象征，并不是用来盖到圣旨上的。平时所用的玉玺是另六块玉玺。目前中央兵力不足，西有董卓未灭，东有袁绍诸人居心叵测，内有党人死心不改，这个时候为了一块玉，对千里之外的江东大动兵戈是极为不智的。

刘协却下旨令百姓采用溷（厕所里的人粪）、厩（牲畜粪）、蚕矢（蚕粪）以及其他排来、碎骨等料来田，使源大大增加。由于刘协在民间日益增长的影响力，使这一田法迅速被实施起来。

同样，张辽、关羽、张飞和无尘等人，意气相投，经常在一起切磋武艺，取长补短，各自的武艺又有了。

不想孙权对刘表拦截之事，心怀愤恨，尤其是他那挑细选，了几年时间才训练来的敢死队，几乎全军覆没，每每想起就恨得咬牙切齿。经过一年的厉兵秣，在袁术的怂恿下，率数万大军跨江渉湖而来，直奔刘表所辖的江夏，要报年前一箭之仇。

面对有备而来、兵多将广的江东猛虎，荆州军节节败退，被孙夺了樊城，取了邓城，败退到襄，所以不得不派兵向朝廷求救。

刘协看了信之后，然大怒。

就在一片风平狼静之下，一封密信八百里加急传到了中。

再一个发明就是犁的发明。

所以他依然练他的背武艺，而且大有。他已经能够与胡车儿斗个平手，与张辽大战四五十回合。

汉代的犁是长直辕犁，有双辕和单辕之分，都是二抬扛式，特别适合在平原地区耕地，能保证田地犁得平直，比较容易驾驭。但是这犁回转弯不够灵活，起土费力，效率不。在唐代的时候，发明了曲辕犁，将长辕、直辕改成短辕、曲辕，并在辕安装可以自由转动的犁盘，这样不但使犁变小变轻，而且便于调和转弯，作灵活，节省人力和畜力。后来到宋朝和清朝，对犁都有改。

公元191年，尽分臣民对小皇帝不务正业颇有微词，文人士也有不少人对皇帝钻研农事予以鄙夷，黎民百姓对于久居十指不沾的小皇帝的发明半信半疑。但是所有的改革和推动依旧在刘协至无上的皇权和民的盛名之下，得以顺利推行。

首先是田地施的改革。先秦至汉朝，已经有了施的概念，并采用草木田。《诗经·周颂》中有“荼蓼朽止，黍稷茂止”，说明西周时已认识到杂草腐烂后的田作用。《礼记·月令》说利用夏季温和降雨沤腐杂草，可以“可以粪田畴，可以上疆”但是源仅限于草木等料。

不少地里已经栽上了棉，只是棉有限，要想一步扩大还得等上这一批棉结籽。

雒臣民惊诧于这位小皇帝的天才发明，将其视为神明，连河内郡太守曹孟德、并州刺史刘虞等人也纷纷前来观求经，并令治下百姓收集白叠，预备明年耕。

如果不意外，今年将是一个丰收之年。

自孙私藏玉玺潜逃之后，被刘表于路拦截死伤惨重，逃到长沙休养。

ps:明天开始会有血情节，敬请关注。同时求收藏，作者并不是喜每章求收藏，而是收藏实在太少了，还有的读者撤掉收藏，实在太伤心了…

这梨由刘协画的草图，再由钧一步完善，由蒲元直到的淬火打铁术打造而成。经过淬火术打造的铁又远远比之前的普通铁的使用寿命增加了一倍。这样大汉的造犁技术足足领先了世界一千八百年。

而这位小皇帝似乎受启发，连连了几件与耕相关的大事。

溷和厩也已经作为基用于田，这些原本就有分经验老到的老农在了，经陛下一推荐，大分人还是信不疑，就算不信也不能抗旨。

但是刘协却一到位，直接剽窃了现代犁的设计，这梨不但收了曲辕犁的优，而且增加了调解浅和方向的功能。足足使犁地的效率增加了一倍多。

刘协又将心思转移到了武技上。有王允、卢植和皇甫嵩这三驾车在，朝政自然不用他心。有张辽这位名将，再加几位猛将在，兵事上自然也不用他过问太多。至于兵、铠甲，有钧和蒲元两个神童在，他能上话的地方也不多。

改后的铁犁的使用效果立竿见影，也不由得百姓不信，虽然中送去了大量的铁犁，各的铁匠铺还是日夜不歇，叮叮当当的火朝天。