若说人死不能复生，国破不能复辟，则显而易见，陈胜这个南陈太还未复辟陈国，萧铣倒已经率先复辟梁国了。宁奇向陈胜说生死空之，建议南陈太顺其自然。但相同的说话，显然他并没有，也不会去向萧铣说。

萧铣乃陵帮二当家，也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋炀帝杨广的正萧皇后，但萧铣本人则对隋朝绝无忠心可言。他在南方起兵，首先自称梁公，然后自己晋升为梁王。铁骑会任少名被跋锋寒杀死之后，林士弘势力大衰，虽然还有杜伏威和宋阀，却也比不上萧铣。据瓦岗军的情报，萧铣已经决定过了年就称帝建国，国号当然还是“梁”

陈胜愕然微怔，随即不假思索地：“不异空，空不异；即是空，空即是；受想行识，亦复如是。是故空中无，无受想行识，心无挂碍。故无有恐怖，究竟涅槃。”

陈胜皱眉：“北有突厥虎视眈眈，南方萧铣、林士弘、杜伏威、以及宋阀均各自盘踞一方。河北有窦建德，关中有李阀，中原是我们瓦岗军和王世充。现在这个局势，混程度堪比当年秋战国。又怎么能说已经修行圆满了呢？”

宁奇叹息：“只恨天地不仁。以万为刍狗。今日情况，正如太所言，大祸大，已在前。我辈中人虽然看破红尘，但始终仍在红尘，如何忍见苍生沉沦颠倒，不得解脱呢？所以我这早忘年月、乐不知返的大傻瓜，今日却也不得不厚颜而来，与太会面了。

陈胜从容：“前辈是门中人。家向来讲究清静无为，逍遥自在。所以前辈认为陈某的所作所为，是自造挂碍分别。但陈某虽未剃度，总算也是佛门弟。佛门修行，讲究普渡众生。正如刚才才陈某背诵的心经，观自在菩萨其实早已在久远过去成佛，号正法明如来。但为救护众生，却依旧示现菩萨相。无量光更为众生而发四**愿。

？”

这当世三大宗师之首的门人顿了顿，又：“可安者，乃是太果然有慈悲之心，真属苍生之幸也。如今瓦岗军威震中原，活人无数，太堪称功德无量。一番世修行，至此可说圆满。既然如此，太何不就此急勇退，于人于己，岂非都是皆大喜？”

陈胜听得有些莫名其妙。诚心：“请前辈指。”

宁奇笑：“不错。空之间，原无分别，亦不该有分别。若有分别，则心有挂碍，便不能达到涅槃了。太所说，可谓妙。但既然如此，太又何苦偏要反其行之，自造挂碍呢？不知其而行歧路，已是可叹；知其而偏行歧路之中，岂非可悲可怜？”

宁奇叹息：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之也。故此生死也如空，本无分别。无论生死，皆当坦然接受，不应求。世间从无不死之人，更无不亡之国。人死不能复生，亦正如国破不能复辟。要死人复生，要亡国复辟，则了耽搁自修行之外，更会祸延苍生，令生灵涂炭。太以为然否？”

陈胜有些明白宁奇此行目的了。他哂然一笑，：“前辈说得很对。一时之间，我也不懂怎么回答呢。都说他山之石，可以攻玉。不知萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢？”

陈某一介凡夫，当然不敢和观自在、无量光相比。可是当今世间，烽烟遍地，民不聊生。我辈目睹如此，又岂能无动于衷，不所作为？前辈认为陈某走了歧路，但其实，又焉知这不是陈某的修行呢？”

不动声之间，陈胜已经反将了宁奇一军。假如宁奇竟然因此作辩解，则无论他怎么说，事实上就都落了下乘。故此他拈须微微一笑，：“有有用。者元气之不动，用者元气运于天地间。所以极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。太以为然否？”

宁奇微笑：“局势虽，实有脉络可循。关中八百里秦川，向称天府之国。兼且有潼关之险，易守难攻。故此谁能得到关中，就足以成就帝皇之业。当年秦始皇与汉祖，皆因为得关中而得天下。此理古今皆同。太若能顺乎自然，则功莫大焉。”