陈胜心中微微一动，拾阶走上台。仔细观看这些天王、力士的塑像。首先者，正是环绕佛像而立，分东南西北的四大天王。分别是：手持琵琶的东方持国天王；手握宝剑的南方增长天王，手缠赤龙的西方广目天王，以及手持宝伞的北方多闻天王。合起来，就是“风调雨顺”之意。

那诙谐声音又是一下轻笑，诵：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”诵音似从遥远天边传来，若不留心，则模糊不清。但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是一佛门奇功。

兰和摄腾，圆寂后就葬在白寺之内。陈胜既有意要寻找关于神足经其余三卷的线索，自然不会将之忽略。

夜人静，整座寺院皆沉浸在一片祥和的安宁之中。置其间任意穿行，那觉是非常新鲜而独所有特的。假如能够飞上天空向下俯望，则可以非常清楚地发见，白寺坐北朝南，布局规整，风格古朴。所有建筑均列于南北向的中轴线上。由南向北，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿等等。殿堂重重，尽皆造型优，宏伟壮丽。至于摄腾和竺法兰二位僧之坟冢，就位于山门内东西两侧。

四尊塑像，各自极尽俯仰曲伸之妙。神态或漫不经意，合适自然，或足神汇，威武生动。越仔细观察，越觉雕像当中实涵意。陈胜不自觉地在心中观想，模拟自己化天王，与其摆一个个相同姿势。内真气竟随之而产生了某呼应，随之蠢蠢动，似要被引导之前修练《三地断行成就神足经》时候，所从未经历涉及的一组组经脉当中而去。偏又似还差了什么，以至于无法依此而完成真气循环。

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就在这关键时刻，因修行《三地断行成就神足经》而成就的一颗不动禅心，终于自行发动起来。脑海内灵光一闪，陈胜终于悬崖勒，及时清醒过来。他连忙收束真气，却已经吓了一冷汗。

明知前就是宝山，偏偏无法得其门而。不知不觉之间，陈胜心火渐起，内一片焦躁之意。纵使自己还不察觉，但实质上，假如再拖延下去而不能及时醒觉的话，那么他就将陷了最凶险的心劫。最终必定走火，以至于全经脉都被心火焚烧寸断，当场暴毙而亡。

未等陈胜把真气完全收束完毕，忽然之间，一把不知从何传来，声调中充满诙谐之意的声音，曼声唱：“若人求佛，是人失佛；若人求，是人失。不取你通经论，不取你王侯将相，不取你辩若悬河，不取你聪明智慧，唯要你真正本如。要眠则眠，要坐即坐；即取凉，寒即向火。”

这把声音现，分明是看了陈胜的情况不妥，所以才言指。虽然实际上，即使没有他指，陈胜自己也能摆脱心。不过对方总是一番好意。所以陈胜依然还是领他这个人情。

台之上，有一尊佛像正结伽跌坐在须弥座上。修眉上扬，宝相庄严地微微向下俯视，似能对众生之苦察无遗。左右两边排满天王、力士的雕像。非但造型各异，其气度姿态动作，至乎形大小都呈现错落有数、多姿多采的景貌。变化间又隐某和谐托衬的统一。

僧之墓，看起来和普通人的也没什么不同。不过就是个土馒罢了。多就是四周有柏树环绕，显得清静幽雅了一些。墓前石碑之上，刻有“汉启圆通腾大师墓”以及“汉开教总持竺法大师墓”等字样。左看来右看去，也找不到究竟有什么东西和神足经相关的。

陈胜苦笑着叹了气。心自己也把事情看得太过简单了。假如这么容易就能找到神足经的线索，那它还能是什么秘密吗？无可奈何，唯有转离开。行不得几步，前忽尔豁然开朗。却见前方现了一座以青砖垒砌而成的台。

那声音其实并不十分宏亮，可是听在陈胜耳内，却如暮鼓晨钟，大有振聋发聩之效。霎时间，他猛地一震，心中若有所悟。收束真气的速度，也更快了两分。片刻之间，所有走岔的真气尽数归纳回丹田之中。陈胜转过来，向四下远举目眺望，却又不见有人。他略加沉，随即向夜空中扬声：“多谢前辈言指，在下激不尽。还请现相见，好让在下能有机会报答此番恩德。”

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