非国的女教育和抚养由帝国民自己负责，教将据非国成绩和特征，分优秀者将帝国预备军和郡学，其余普通的男将帝国驻防军服役。在驻防军中，他们还有一次机遇，将有一成左右送预备

而在这之后呢，大汉帝国和罗帝国拼耗的就是各自地民族神内涵和国民素质。还有国家的组织机构。

对于国而言，当帝国有需要的时候，所有国将统一据帝国名额规划分向帝国人欠缺地区，开垦帝国新占领的领地。

一个国家能够真正大，他不是一个政府的职责，他是我们这个民族中每个人的职责，而我们每个人需要的其实也并不多，只要能够到“忠国家、敬业岗、尊老幼、守时守法”国家如何能够不富？

何必怪罪宋朝的皇帝没有抵挡住蒙古的铁骑，何必怪罪李自成没有抵挡住满洲铁骑，何必怪罪慈禧太后没有抵挡住西方列，何必怪罪蒋介石没有抵挡住日寇，一切的问题的基究竟错在哪里，只能说，民族的错，历史地错，我们每个人都有责任，昨天如此，今天如此，未来同样如此。

这个国策地全方位实施。将为帝国的民族德和素质教育提供非常好的实施平台，使大汉帝国民以“能骑、能箭、能游泳、能识字、能算数、能劳作”这“六能”为大汉帝国国民基本素质，以“立而知众，而求荣，守而善思，以为万之本，以守万。”为大汉帝国国民素质要求；以“忠国家、敬业岗、尊老幼、守时守法”为基本德标准，以“忠孝仁礼义廉耻”新八德为德标准。

一个帝国能够永久大，并不需要圣人。一个孔圣人救不了国家，需要的是几千万“能骑、能箭、能游泳、能识字、能算数、能劳作”和“忠国家、敬业岗、尊老幼、守时守法”的国民，只有他们能够使帝国永久大。

毫无疑问，他说的是非常正确，一个民族是否大，首先的判断标准就是他们的基本素质和德标准。只有用有无数优秀公民的民族才可以守护一个大文明和帝国。华人总喜把文明溃败的罪归纳在某个人上，却从没有想过。民族地基就是那样，慈禧太后也只能是那模样，她只是民族中最普通的人，清帝国的崩溃真的就要怪罪她一个人吗？

如果可以，刘协希望能够帮助大汉帝国打赢未来所有和罗

各商社在帝国内可以和各大学院合办技工学校，寒门弟年满十八岁后可以据素质条件免费学成为学徒，但必须和商社签订为期十年的雇工条约，一旦技工学校，寒门弟将免除兵役。

富裕家可以在女十八岁之后缴纳昂地免役税和学费郡学继续学习。

如果还可以什么，刘协希望能够帮助大汉帝国打赢三百年内注定要打的那一仗，或许那一仗就会在斯里兰卡打响。因为那是大汉帝国和罗帝国谁能掌握整个东西方贸易主动线地关键地域，在东西方海上贸易的分界上，谁拥有今天的星石岛，就将决定两个帝国谁能主导整个贸易的利分方向。

刘协清楚这一，在帝国依靠自己和荀等社会英的智慧走向统一和富的基础后，更加富就需要帝国所有民来共同实现，他所能地已经不多，他所能地就是一步确保帝国改革的成果，甚至为帝国树立一个大而遥远地敌人，让帝国的拥有者、理者和所有民都时时警备，时时保留一警觉意识。

同化所有民族实现合的作用，这将是帝国延续千年的本之策。

这一次选择主要女、父母和教协调完成，成为国的女将由帝国负责抚养，据才能和志愿以及综合成绩分其走向各个专业或者军队，或者成为普通的农。或者成为专业工匠。

华夏十七年四月，刘协正式下诏各州设立台，负责基础医疗、基础教育、救济扶贫和宣讲义。首先在荆州、扬州、蜀州、青州、豫州、梁州、徐州和骊州八个州实行国政策。

刘协忍不住会想起很久以前和恩师王树安去德国参加一次民族素质和文明标准研讨会的时候，当王树安老教授提自己关于文明是否优秀的四个判断标准时，却得到一位德国学者的嘲笑，他说：一个民族和文明是否优秀，很容易判断，只要看这个民族是崇拜英雄和圣人，还是尊敬现实客观存在的良好公民就可以看来。一个崇拜英雄和圣人的民族注定是空地，只有尊敬现实客观存在的良好公民的民族才会有大的约束力，才能使民族和文明大。

所谓国政策，即在大汉皇下设宣院行全民教育，每家每女在十二岁之后必须大汉帝国各殿寄宿学习，十八岁之后将有一次重要的选择。将决定女是留在国内还是跟随国家政策成为国，接受帝国国监机构地辖。