玛雅人的穿着也很有特，男人们围着缠腰布，女人们穿着像罩衫般宽松的衣服。大多数玛雅人还会在外面加件斗篷。

城中的那些卡尔人看杜睿一行人的神当中没有丝毫仇恨，有的只是的畏惧，一个个全都匍匐在地上，似乎是等待着他们未知的命运。

玛雅文字艰晦涩，至今能译解的不足三分之一。以统计学的方式来理和分析，文字每个字都有四个音节。文字呈方块图形，类似于中国的印章。图形上一分是意符，一分是音符，属“意音文字”

玛雅文字的系十分奔放，整个语法规则呈现一语言学意义上的布朗运动，无论是元辅音字母、时态变化还是主谓句式结构都保持着鲜明的随机特，语言基本元素在整个句中疯狂地跃、摆动，直到让整个结构支离破碎，且语法规则照太历而变动。

当杜睿在代勒索等人的带领下来到这座城的时候，阿赫卡王的王后，选择了投降，她听从了代勒索的意见，凡人是无法与天神抗争的，她的丈夫和儿亵渎了神灵，他们的死能洗脱自的罪孽，也能让卡尔免于毁灭。

此外玛雅人的纹和彩绘非常行，男人用黑颜料彩绘，女人用红的。一些年纪大的祭司用蓝颜料纹，战士则用红和黑的。

的到来，卡尔已经被彻底的毁灭，玛雅人之间的相互残杀，让卡尔这个原本应当辉煌下去的玛雅城，彻底毁于一旦，五十万青壮年的死亡，让这个大的城，一夜之间衰落了下来。

玛雅文字非常奇妙，它既有象形，也有会意，也有形声，是一兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和声音的联合，玛雅雕刻文字既代表一个整概念，又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系，玛雅象形文字的发展平与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块近似圆形或椭圆。字符的线条地依随图形起伏变化、圆畅。玛雅文字的一个字符中大的分叫主字，小的分叫接字，字有“几何”和“字”两，另外还有将人，动，神的图案相结合组成的“全”，主要用于历法。

代勒索如今成了杜睿面前的大红人，和所有单纯到了极的玛雅人都不同，代勒索这个人更像是一个小人，原本他和杜睿是无法沟通的，但是让杜睿惊喜的是，他前世曾抱着好玩的心态学习过玛雅人的文字，原本以为那些鬼画符一样的文字，只是后人编纂来的，没想到居然是真正的玛雅文字，虽然语言不通，但是通过文字，杜睿还是能得到许许多多他想要的，关于玛雅的信息。

杜睿此刻也有机会近距离，仔细的观察了一下玛雅人的长相，和东南亚的肤相同，只是要比南洋猴更为大壮许多，最为奇特的是，大概玛雅人认为对视和长脑袋很时髦，所以人们会用布缠住婴儿的脑袋让它变形，还会把珠悬垂在婴儿鼻的上方以改变睛的肌结构。

杜睿前世也是于好玩的心态，才学习玛雅文字，而要识别玛雅文字，作为中国人一一使用象形文字的民族，无异可以从汉语的文字构成中得到启发。与印欧民族使用的拼音文字不同，中国和玛雅不是用字母来拼写自己的文字，而是用不同的字符来代表文字的音节，故称之为音节文字。也就是说，中国人学

无论富有还是贫穷，玛雅人都穿着简单的长罩衫和缠腰布。但是穷人没有华丽的衣服，也没有珠宝来装饰。富有的玛雅男女会佩用小块玉石和贝壳串成的珠宝，以及用五彩羽编成的发饰。更让人难以理解的是，玛雅人还会把前面的牙齿锉成尖的或其它形状，还会在牙里填满小块的玉石。