儽儽兮，若无所归。

旷兮其若谷﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

善之与恶，相去若何。

涣兮若冰之将释﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

绳绳兮不可名，复归于无。

老:「德经」:第十七章

悠兮其贵言。

敦兮其若朴﹔

我独泊兮，其未兆﹔

老:「德经」:第十五章

老:「德经」:第十四章

归曰静，静曰复命。

孰能浊以静之徐清。

信不足焉，有不信焉。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

敝则新，少则得，多则惑。

此三者以为文，不足。

老:「德经」:第十九章

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老:「德经」:第二十二章

吾何以知众甫之状哉。以此。

故贵以为天下，若可寄天下﹔

古之善为者，微妙玄通，不可识。

澹兮其若海﹔

老:「德经」:第二十章

诚全而归之。(未完待续。)

及吾无，吾有何患。

之为，惟恍惟惚。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

犹兮若畏四邻﹔

能知古始，是谓纪。

老:「德经」:第十八章

豫兮若冬涉川﹔

不知常，妄作凶。

飂兮若无止。

曲则全，枉则直，洼则盈，

老:「德经」:第十六章

其上不皦，其下不昧。

俨兮其若容﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

是以圣人抱一为天下式。

其次，亲而誉之﹔

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

天乃，乃久，没不殆。

致虚极，守静笃。

不自见，故明﹔

公乃全，全乃天，

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

夫唯不可识，故为之容：

太上，不知有之﹔

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

绝巧弃利，盗贼无有。

老:「德经」:第二十一章

其次，畏之﹔

搏之不得，名曰微。

夫芸芸，各复归其。

视之不见，名曰夷﹔

其次，侮之。

以为天下，若可托天下。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

，失之若惊，是谓辱若惊。

孰能安以动之徐生。

俗人昭昭，我独昏昏。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

何谓贵大患若。

人之所畏，不可不畏。

吾所以有大患者，为吾有，

知常容，容乃公，

我独异于人，而贵母。

混兮其若浊﹔

万并作，吾以观复。

荒兮，其未央哉。

此三者不可致诘，故混而为一。

孔德之容，惟是从。

复命曰常，知常曰明。

绝圣弃智，民利百倍﹔

迎之不见其首，随之不见其后。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

俗人察察，我独闷闷。

不自伐，故有功﹔

众人熙熙，如享太牢，如登台。

听之不闻，名曰希﹔

唯之与阿，相去几何。

保此者，不盈。

不自是，故彰﹔

执古之，以御今之有。