重铸四铜人、四黄钟，铜人列于南仓龙、玄武阙外，黄钟悬于云台及玉华殿前。另铸可以吞吐的天禄、虾蟆，转。又作翻车、渴鸟，用以洒扫路，极尽巧。

这个年代又没有技术专利一说，毕岚也没什么保留，还画下了翻车、渴鸟的图纸给南烨回去研究。如此一来南烨自然是万分兴，同时也觉得毕岚确实有些才华，算是个技术型人才，有心救他一命。

南烨：“烨于识人，公公所造之皆与有关，再看公公面相将来或有一劫。若有朝一日公公在河前遇到危难切不可轻易放弃，只要留得命，烨当设法相救，以报今日赠图之情。”

灵帝造钱除了自己需要之外，也是想行一次货币改革，防止两劣币充斥市场。所以他制造了一四五铢又称四文钱，所谓“四”，是指钱币从方孔的四角向外引一文直线到达外廓，这是一为了防止锉磨、修剪钱币盗铜用的防范技术。

南烨一直不用汉末的铜钱，也很少带钱门。一方面是因为他用惯了纸币和银行卡，再用铜钱觉得累赘，简直就像把钱包里的百元钞票换成了一块、五的币门，又沉又不方便。另一方面则是由于这汉末的铜钱质量太差，差到了让人不用的程度。

再说灵帝大兴土木重修殿，那些从全国各地行搜刮而来钱可就不太够用了。不过灵帝的商业脑可不一般，钱不够用不要，自己造呗！谁让人家是皇帝呢。

要说这毕岚在宦官之中还算有些本事，他改的翻车其实便是龙骨车，这翻车除了能够提洒路之外，也可用于农田溉。南烨再一次慨，这太监里面也有能人。

见识了巧的翻车之后，南烨特意与毕岚了一番。毕岚虽说与南烨不熟，但是也不好驳了法师的面，自己鼓捣来的小玩意能西方大圣人的法，毕岚还觉得很自豪，可谓知无不言，言无不尽。

南烨也不毕岚是真记下了还是假记下了，反正他的将星录上写着他将来要与十常侍一同投河而死。南烨不能说的太细，到这步就算不易了。

政治课上南烨也学过格雷欣法则，知劣币驱逐良币是一无法避免的趋势，可是充斥汉末市场的钱币质量简直差到了令人无法想象的地步。

毕岚心中觉得南烨危言耸听，只用几句空话就换了自己的图纸有些不快，可面上却不表现来，只是首：“多谢法师提醒！咱家记下了。”

毕岚：“法师有事直言，咱家又怎会不快？”

此时通的五铢钱主要有三，桓帝五铢、剪五铢和环五铢。桓帝五铢顾名思义便是桓帝时期发行的五铢钱。这批五铢钱质量就不太好，字迹浅而不显，笔划，面多瑕疵。不过与剪五铢和环五铢相比，桓帝五铢还算质量好的。

所谓剪五铢便是将钱的外廓剪去，只剩下内圈，有些钱文各剩半个字。环五铢与之相反，乃是剪去内圈只剩下外圈，如此一裁变两钱。

这两五铢钱都不是法定货币，它们的现主要是由于东汉末年经济混，币值不稳，价昂贵。惟利是图者剪凿五铢钱，一个钱当两个钱用，谋取私利。由此可见当时政局动、经济萧条、钱法混。

得到图纸之后南烨对毕岚：“毕公公才，烨佩服，只是有一事或让公公不快，不知是否当讲。”

毕岚闻言微微一笑并不往心里去，南烨法师的那些“法术”都在灵帝面前演示过，毕岚自然清楚那些法术背后的理。他自己就搞些技术研究，对于法术、相面这一并不太相信。再说他一直居于，恨不得一辈都没机会见到河，又怎么会在河前遇到危难呢？