第十卷 四海征伐 ba比lun省

ba比lun省

刘协知dao是急函，ma上chouchu来仔细阅读，看完之后与庞统、ma克西米努斯两人笑dao：“shen毒王国准备和大汉帝国签署bang联协议了。”

原来徐庶在站稳脚跟之后，ma上chu兵剿灭了十万当地反叛势力，并an照刘协事先的决议，扶持大汉帝国罗贵妃婆罗散脂任shen毒女王，其子刘珏（JUE）为太子，发函向刘协询问后面该如何chu1置。

刘协ma上让庞统给徐庶回函，首先将新王国在汉语名称正式定为印度王国，安排婆罗散脂女王接guan朝政之后，将印度王国定都在新德里，让印度和贵霜帝国之间的矛盾进一步增加，同时随着印度王国的he心向内陆移动，对斯里兰卡的控制能力就会迅速下降。

要求徐庶和婆罗散脂女王签订了初步的bang联王国协议，承认星石岛为大汉帝国永不可分割的中央帝国领土，原星石岛居民在三个月内迁移回印度半岛，星石岛正式规划入大汉帝国之后，并入安州，成为星光郡，而其上所产宝石也被称为星光蓝宝石。

为了限制印度王国的发展，刘协以佛祖chu生地为中心，将恒河下游和印度半岛的东北bu分独立成一个安加佛陀国，规定所有佛教徒必须进入安加佛陀国，不得chu安加佛陀国，任何chu佛陀国传佛教者，立诛不赦，而对于整片印度半岛上的多信仰现象，刘协则采取放纵地方式。佛教、婆罗和dao教都在这里共存，婆罗散脂则希望独立婆罗门教，刘协则懒得和她争执，婆罗教义的不平等xing只能作为初步的guan理工ju，想要用来治国安bang是肯定不可能的。在这点上，它和dao教的差距实在太多了。

由于婆罗门教本shen是从民族血统上来建立地，这点上和dao教基本dao义已经发生了完全冲突，想要rong合是不可能的。刘协也没有批准，只让三个宗教自行发展，实际上这也为未来印度进一步分裂埋下了祸gen。

对于印度王国和贵霜领土的分化，刘协也没有过分偏袒，而是将印度河规划给了贵霜帝国，正式改印度河为大月氏河。

同时，波斯高原必须全bu归入波斯王国境内，以这个规划，刘协就可以将三个国的实力都限制住。

对于迦腻se迦三世来说，这还是无法接受地。大汉帝国皇帝就凭这么一句话，就将贵霜帝国经过几百年努力得到的土地全bu归还chu去，这让他心中非常愤恨。

刘协没有过分的bi1他，只和迦腻se迦三世表示这只是一个建议，如果他不同意，可以再和波斯王商量。

刘协自己则将主要jing1力放在了ba比lun省的规划上，两河liu域现在的气候还是非常不错的，也很适合耕zhong，难怪世界文明首先在这里发源。这片土地上产生了太多的世界第一，世界最早的法典，世界上最早的学校，最早的史学家，最早地两院制议会，最早的葯典，最早的农历，最早的lun理标准。

两河文明是伟大的，尼罗河文明和印度河文明。是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、wu理学和哲学，学到议会制，并将这些传授给罗ma人，最终影响了整个欧洲；阿拉伯人从那里学到了建筑学和数学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世。因而chu现了基督教。最终影响了整个世界。

即使是中华文明，也多少受益于两河文明。仰韶文明的开掘和shen入研究可以证明，中华文明在发展历程中确实通过西域和两河文明实现过对通，仰韶文明和两河文明地相似xing，也为中华文明增加十二、二十四等特殊代表意义的数字，而仰韶文化和两河文明一脉相承的楔行文字和双鱼崇拜，也在某zhong程度上表现了中华文明在发展过程确实xi纳了两河文明的占星术。

刘协无法谅解人类对于文明始祖的暴行，这也是他一定要将两河liu域规划为ba比lun省，并最终由大汉帝国来guan辖的原因，罗ma帝国也许是一个伟大的文明，但他实质上只是ba比lun文明的延续者，并在中间经历了希腊文明而已。

安息人的破坏还不算太严重，到chu1都是丑陋地拜火教教殿，曾经优mei的ba比lun建筑消失殆尽，只有早已衰落多年的迦勒底人所建造的新ba比lun城还能依稀看到昔日辉煌后的背影，但也同样快要消失在战火之中。

两河liu域的文明是这个世界上最早地文明，这一点谁也无法否认，在公元五千年前，他们已经学会制造陶qi，城市、车lun等等现代文明地基础都是他们首先创造的，在这点上，中华文明也不得不甘居其后。

苏mei尔人和古ba比lun人已经彻底消失在历史地长河中，他们的血统已经liu入到波斯和叙利亚等国之中，现在两河liu域正好是一个真空时期，没有新的人可以在这里，原来的主人都已经逝去，大汉帝国的商运舰队一次次向这里输送大汉子民。

和罗ma帝国的代言人ma克西米努斯达成的协议中，整个两河liu域、波斯湾沿岸三百里延长线内，除阿拉伯高原以及后代约旦、以se列、叙利亚之外的整个阿拉伯半岛都归属